كما هو المهم في هذه المباحث ، فهو في الحقيقة يكون مفاد كان الناقصة فإنه يقال : نعم لكنه مما لا يعرض السنة بل الخبر الحاكي لها ، فان الثبوت التعبدي يرجع إلى وجوب العمل على طبق الخبر كالسنة المحكية به ، وهذا من عوارضه لا عوارضها ، كما لا يخفى ، وبالجملة الثبوت الواقعي ليس من العوارض ، والتعبدي - وان كان منها - الا انه ليس للسنة بل للخبر ،